Mi, 2. Juni 2010 - So, 3. Oktober 2010
Ausstellung M. Spiluttini, K. Ohnsorg, B. Kämmerer, S. Auer
Geöffnet Mi., Do., Fr., Sa 15.00-19.00
Zacherlfabrik, 1190 Wien, Nußwaldgasse 14
Do, 9. September 2010, 18.00 Uhr - So, 12. September 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Sa, 11. September 2010, 19.00 Uhr
Musik in der Zacherlfabrik
Z. Kodaly - Sonate für Cello solo, op. 8, A. Previn - Sonata for Cello and piano
M. Bartolomey - Cello, C. Traxler - Klavier
Zacherlfabrik, 1190 Wien, Nußwaldgasse 14
Mi, 15. September 2010, 19.00 Uhr
Indischer Tanz - Bharatanatyam
"Verherrlicht Gott in eurem Leib" (1 Kor 6,19)
Saju George SJ
Konzilsgedächtniskirche St. Ignatius, 1130 Wien
Do, 16. September 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Brich auf und mach dich auf den Weg! Geistliche Bedeutung des Zurücklassens
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Fr, 17. September 2010, 19.00 Uhr
Indischer Tanz - Bharatanatyam
"Verherrlicht Gott in eurem Leib" (1 Kor 6,19)
Saju George SJ
Afro-Asiatisches Institut, 1090 Wien, Türkenstraße 3
Mi, 22. September 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 24. September 2010, 16.00 Uhr - So, 26. September 2010, 13.00 Uhr
Oasentage
zur "Unterscheidung der Geister"
P. Markus Schmidt SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 29. September 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 30. September 2010, 19.00 Uhr
Buchpräsentation
Gott ist nicht kleinlich - Über das christliche Maß
P. Klaus Schweiggl SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Sa, 2. Oktober 2010, 09.30 - 16.00 Uhr
Hast du ein bisschen Zeit - für dich?
Spirituelles Tagesseminar - "Bei dir ist die Quelle des Lebens" (Ps 36,10)
Lidija Kapp-Bosic (Religionslehrerin, Gestalttrainerin [IIGS], Lebens- und Sozialberaterin) / Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 6. Oktober 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 6. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 7. Oktober 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Gewinn oder Gefährdung? Die Welt von heute für den Christen
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Di, 12. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Tugend und Glück - oder: Was Philosophie zur Lösung der Wirtschaftskrise beitragen kann
P. Michael Bordt SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Mi, 13. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 15. Oktober 2010, 18.00 Uhr - So, 17. Oktober 2010, 17.00 Uhr
Ikonenmalen
Workshop
P. Iwan Sokolowsky SJ, Renate Grasberger
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Sa, 16. Oktober 2010, 20.00 Uhr
Konzert mit CD-Präsentation
"Hab Mut, den eig'nen Weg zu gehn"
P. Werner Hebeisen SJ + Schüler/innen der Hauptschule St. Marienkirchen
Pfarrheim, St. Marienkirchen bei Schärding
Mi, 20. Oktober 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 20. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 27. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Konzert (Karten: 0664/ 336 64 64, bestellung@chorvereinigung-augustin.at)
W.A. Mozart: Requiem in d-Moll, KV 626
Chorvereinigung St. Augustin
Jesuitenkirche, 1010 Wien, Dr. Ignaz Seipel-Platz 1
Do, 28. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Vortrag: "China und die aktuelle Situation der Kirche"
P. Hans Tschiggerl SJ
Bildungshaus Batschuns, 6832 Batschuns
Fr, 29. Oktober 2010, 18.00 Uhr - So, 31. Oktober 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ (Anmeldung: +43 5522 44 290-0)
Bildungshaus Batschuns, 6832 Batschuns
Mi, 3. November 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 5. November 2010, 17.00 Uhr - So, 7. November 2010, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 5. November 2010, 18.00 Uhr - Sa, 6. November 2010, 18.00 Uhr
Trauernde begleiten
Seminar (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Dr. Annette Henry, Mag. Silvia Langthaler
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Di, 9. November 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Oscar Romero - Kämpfer für Glaube und Gerechtigkeit
P. Martin Maier SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Do, 11. November 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Wüsten-Wanderung. Die Wichtigkeit geistlicher Wüsten
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Mi, 17. November 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 19. November 2010, 18.00 Uhr - So, 21. November 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Fr, 19. November 2010, 18.00 Uhr - So, 21. November 2010, 17.00 Uhr
Ikonenmalen
Workshop
P. Iwan Sokolowsky SJ, Renate Grasberger
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 21. November 2010 - So, 28. November 2010
Im Alltag mit der Bibel beten lernen - Guided Prayer Week
Gruppentreffen: am ersten und letzten Tag, 19.30-21.00 Uhr
P. Johannes Herz SJ, Benjamin Furthner SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
So, 21. November 2010, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
P. Johannes Herz SJ
Jesuitenkolleg Innsbruck, Sillgasse 6, 6020 Innsbruck
Fr, 26. November 2010, 18.00 Uhr - So, 28. November 2010, 18.00 Uhr
Tage der Stille
P. Klaus Schweiggl SJ, P. Christian Marte SJ, Sr. Petra Hiemetzberger CJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mo, 29. November 2010, 18.00 Uhr - So, 5. Dezember 2010, 09.00 Uhr
In der Gebetsschule des Apostels Paulus
Kurzexerzitien - mit gemeinsamen Impulsen (täglich zwei Impulse, persönliche Betrachtungszeiten, in einer Atmosphäre der Stille, Eucharistiefeiern, Möglichkeit für Einzelgespräche.
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 1. Dezember 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 2. Dezember 2010, 17.00 Uhr - Sa, 4. Dezember 2010, 17.00 Uhr
Seminar "Christliche Mystik außerhalb der Klostermauern"
Inspirationen von Ignatius von Loyola für Frauen und Männer von heute
P. Christian Rutishauser SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Di, 14. Dezember 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Adventbesinnung
P. Josef A. Aigner SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Mi, 15. Dezember 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 16. Dezember 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Freund oder Feind? Die Bedeutung des Leiblichen im Geistlichen Leben
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Fr, 17. Dezember 2010, 18.00 Uhr - So, 19. Dezember 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Do, 13. Jänner 2011, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica (Achtung: geänderter Wochentag!)
Jesuitenmärtyrer im 20. Jahrhundert
P. Anton Witwer SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
So, 16. Jänner 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Jesuiten Wien 1, 1010 Wien, Dr. Ignaz Seipel-Platz 1
Mo, 24. Jänner 2011, 14.30 Uhr - Mi, 26. Jänner 2011, 12.30 Uhr
Seminar "Berufungspastoral" (Anmeldung erforderlich)
Eignungen und Neigungen
P. Lutz Müller SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 26. Jänner 2011, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 3. Februar 2011, 17.00 Uhr - So, 6. Februar 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
für junge Männer, die sich die Frage einer geistlichen Berufung stellen
P. Johannes Herz SJ, Benjamin Furthner SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 4. Februar 2011, 18.00 Uhr - Mo, 7. Februar 2011, 13.00 Uhr
PartnerSchafftLeben - Spirituelle Tage für junge Paare
(zwischen 20 und 35 Jahren) - Impulse, persönliche Besinnungszeiten, Gespräche als Paar, Kreatives, Gebetszeiten, Schweigen in der Gruppe - Anmeldung bei Melanie Wolfers (Melanie.Wolfers@salvatorianerinnen.at)
Reinhold Ettel SJ, Andreas Musich & Christiane Wolowiec-Musich, Melanie Wolfers SDS
Canisiusheim, Canisiusgasse 1, 3580 Horn
Mo, 7. Februar 2011, 10.00 Uhr - Fr, 11. Februar 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 10. März 2011, 18.00 Uhr - So, 13. März 2011, 13.00 Uhr
Mit Psalmen beten - Spirituelle Schreibwerkstatt
Mag. Monika Tieber-Dorneger, Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mo, 14. März 2011 - Mo, 15. Oktober 2012
Verantwortung in religiösen Gemeinschaften
Lehrgang (Anmeldung bis 13.1.2011 erforderlich)
P. Christian Marte SJ, P. Klaus Schweiggl SJ, P. Alois Riedlsperger SJ, P. Erhard Rauch SDS u.a.
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 23. März 2011, 14.30 Uhr - Fr, 25. März 2011, 12.30 Uhr
Schließungen - in und von Orden
Seminar (Anmeldung erforderlich)
P. Alois Riedlsperger SJ, Dr. Ad Leys
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 25. März 2011, 15.00 Uhr - Sa, 26. März 2011, 16.00 Uhr
Seminar "Umgang mit Ängsten in der Geistlichen Begleitung"
Wer gelernt hat, sich recht zu ängstigen, der hat das Höchste gelernt (Kierkegaard)
P. Bernhard Bürgler SJ, P. Eckhard Frick SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 27. März 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Ignatiushaus, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 1. April 2011, 17.00 Uhr - So, 3. April 2011, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 6. Mai 2011, 18.00 Uhr - So, 8. Mai 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mo, 23. Mai 2011, 10.00 Uhr - Fr, 27. Mai 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 24. Juli 2011, 18.00 Uhr - Fr, 29. Juli 2011, 13.00 Uhr
Ikonenmalen
Einführung in das Malen von Ikonen, in ihre Aussagekraft und Spiritualität. Das Ikonenmalen soll vom Gebet getragen sein.
Sonja Skrpek, P. Josef Kazda SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 21. September 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 28. September 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 5. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mo, 10. Oktober 2011, 10.00 Uhr - Fr, 14. Oktober 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 12. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 19. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 4. November 2011, 17.00 Uhr - So, 6. November 2011, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Sa, 12. November 2011 - Sa, 19. November 2011
Im Alltag mit der Bibel beten lernen - Guided Prayer Week
Gruppentreffen: am ersten und letzten Tag, 19.30-21.00 Uhr
P. Johannes Herz SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
So, 20. November 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Jesuitenkolleg, 5020 Innsbruck, Sillgasse 6
Fr, 25. November 2011, 18.00 Uhr - So, 27. November 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Bernhard Bürgler SJ, P. Klaus Schweiggl SJ, Sr. Petra Hiemetzberger CJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
12. September 2010
Gottesdienst:Wien, Jesuitenkirche, 10:30 , Joseph Haydn - Mariazellermesse Chorvereinigung St. Augustin
19. September 2010
Gottesdienst:Wien, Jesuitenkirche, 10:30 , Franz Schubert - Große Messe in B-Dur Chorvereinigung St. Augustin
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Gebetsmeinungen des Papstes für September
1. Für die Menschen in unterentwickelten Ländern: Die Verkündigung des Evangeliums befähige sie zu... <mehr>Wendelin Köster SJ: Jesus Christus - Eingeborener Sohn des Vaters, geboren aus dem Vater vor aller Zeit
Aus der Sendereihe zum Glaubensbekenntnis von Radio Vatikan
In der Betrachtung über den Satz "Ich glaube an den Herrn Jesus Christus" haben wir gesehen, wie Jesus von Nazaret Zug um Zug in die Nähe Gottes gerückt wird. Das geschah dadurch, dass ihm Beinamen oder Titel gegeben wurden. Sie mussten nicht eigens erfunden werden, sondern waren schon im Gebrauch. Diese Titelverleihungen waren auch nicht willkürlich. Jesus trat auf und wirkte auf eine Weise, dass er die Titel förmlich auf sich zog. Der Mann aus Nazaret mit dem Namen Jesus, Gott rettet, wurde mit Recht auch Christus und Herr genannt.
Die Annäherung Jesu an Gott mit Hilfe von Namen ist aber noch nicht beendet. Sie wird weiter vorangetrieben, immer deutlicher in Richtung Identifikation - ein atemberaubend spannender Vorgang. Auf dem Spiel steht ja der Erfolg der Erlösung, ob also die Bergung der Menschheit aus ihrer Verfallenheit an den Tod wirklich gelingt oder ob am Ende alles doch nur frommer Wunsch und pure Illusion ist. Das wäre der Fall, so die tiefe Überzeugung der Kirche, wenn Jesus nicht wirklich 100 Prozent Mensch und 100 Prozent Gott ist. "100 Prozent Gott", darum geht es weiter im Folgenden.
Dieser Aussage dient jetzt nicht ein weiterer Titel, sondern ein ganzer Satz. Er lautet: "Jesus Christus ist der eingeborene Sohn des Vaters, geboren aus dem Vater vor aller Zeit." Die vorherigen Bezeichnungen sind offensichtlich noch nicht ganz reißfest. Sie zeigen zwar an, dass ihr Träger einen hochrangigen göttlichen Auftrag erhalten hat. Der Auftraggeber und der Auftragempfänger stehen nicht auf derselben Stufe. So gab es Leute, die sich darauf versteiften, dass der Christus-Messias nur ein Gesandter Gottes ist, der zu Gott in einem Dienstverhältnis steht, so heilig der Auftrag auch sein mochte.
Dieser Unterschied wird nun dadurch überwunden, dass die Beziehung zwischen Jesus und Gott als eine Verwandtschaftsbeziehung beschrieben wird, und zwar als die Beziehung von Vater und Sohn. Jesus von Nazaret wird bezeichnet als "der eingeborene Sohn des Vaters". So wird klargestellt, dass ihn mit Gott mehr verbindet als ein Dienstverhältnis, ein Auftrag. Er hat mit Gott etwas gemeinsam, und dieses Gemeinsame ist das Göttliche. Jesus, augenscheinlich ein Mensch wie du und ich, wird durch diese Verwandtschaftsbezeichnung auf die Ebene Gottes gehoben. Zwischen beiden besteht Gemeinsamkeit, wie sie nur zwischen einem Vater mit seinem Sohn bestehen kann. Diese Gemeinsamkeit ist so einzigartig, dass sie mit keiner anderen Bezeichnung besser ausgedrückt werden kann. Es ist eine Gemeinsamkeit im Gottsein.
Auch die Bezeichnung "Sohn Gottes" lag in der Glaubensgeschichte Israels schon bereit. Das Alte Testament kennt viele Söhne Gottes. So werden z.B. die Engel genannt. Sohn Gottes ist aber auch Jakob-Israel, der Stammvater und mit ihm das auserwählte Volk. Dessen Könige werden Söhne Gottes genannt. Diese Bezeichnungen bleiben aber auf der Ebene einer Adoption, einer rechtsverbindlichen Annahme an Sohnes Statt. Natürlich begründet eine Adoption eine besonders enge Beziehung; ein adoptiertes Kind kann zum Beispiel rechtmäßig erben. Aber es ist dennoch nicht das leibliche Kind.
Die Schriften des Neuen Testaments lassen keinen Zweifel daran, dass Jesus nicht als der Adoptivsohn Gottes angesehen werden kann. Gott ist für ihn anders Vater als er es für seine Menschensöhne und -töchter ist. Wir Menschen sind und bleiben Geschöpfe unseres himmlischen Vaters. Von Jesus Christus hingegen soll gesagt werden, dass er nicht auf dieselbe Weise ein Geschöpf Gottes ist. Denn so wie der leibliche Vater eines irdischen Sohnes diesen zeugt und nicht erschafft, so ist es auch mit dem himmlischen, dem göttlichen Vater: Diesen seinen Sohn mit Namen Jesus Christus hat er nicht erschaffen, sondern gezeugt.
Auch Jesus selbst macht einen klaren Unterschied, wenn er vom himmlischen Vater spricht. Er spricht von "meinem Vater" und von "eurem Vater". Er stellt sich nicht einfach auf dieselbe Stufe mit uns Menschen. Das gilt auch für das Vaterunser. Jesus schenkt uns dieses Gebet, aber dieses Gebet spricht er selbst nicht zu seinem Vater. Zwischen Jesus und Gott besteht also ein besonderes Vater-Sohn-Verhältnis. Der erste, der das Besondere dieses Verhältnisses auf den Punkt brachte, war Simon Petrus. Er bekommt dafür von Jesus eine bemerkenswerte Bestätigung. Wir erinnern uns: Als Jesus von den Jüngern wissen wollte, für wen sie ihn halten, war es Petrus, der die Antwort gab, und sie lautete: "Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes." Darauf antwortete Jesus: "Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel." (Mt 16,16-17) Auf das Besondere in dieser Beziehung kommen wir nicht durch eigenes Nachdenken und Forschen, nein, das muss uns gesagt, das muss uns offenbart werden. Eine Offenbarung geschah auch beim Verhör Jesu vor dem Hohen Rat. Dort wird er gefragt: "Du bist also der Sohn Gottes?" und er antwortet: "Ihr sagt es - ich bin es." (Lk 22,70) Diese Antwort wird Jesus als ungeheuerliche Provokation, als Gotteslästerung ausgelegt. Er wird sie mit dem Leben bezahlen. Doch konnte das Todesurteil die laute Stimme nicht ungeschehen machen, die zweimal vom Himmel her ausrief: "Du bist mein geliebter Sohn, an dir habe ich Gefallen gefunden." (Lk 3,22) "Das ist mein auserwählter Sohn, auf ihn sollt ihr hören!" (Lk 9,35) Das geschah bei der Taufe Jesu im Jordan und bei seiner Verklärung auf dem Berg.
Der Vorwurf der Anmaßung wird bis heute erhoben. Wir Christen gelten dann als solche, die einem Spinner oder einem Gotteslästerer nachlaufen, der zurecht an seinem Aberwitz zugrunde gegangen ist. Das einzige, was wir dem entgegenzusetzen haben, ist der Glaube an die wirkliche Auferstehung Jesu von den Toten, weil darin der göttliche Vater sich seinem gottmenschlichen Sohn als wirklicher Vater erwiesen hat. Das, was ihnen gemeinsam ist, konnte der Tod nicht zerstören. Dieser Sohn ist kein Hochstapler. In ihm berührt Gott sozusagen eigenhändig den Menschen in seiner Todesverfallenheit, um ihn zu retten.
Damit stehen wir nun vor dem Wort eingeboren. Jesus Christus wird der eingeborene Sohn des Vaters genannt. Was heißt "eingeboren"? Dahinter steckt ein hebräisches Wort, das sowohl einzig, einzig geboren, einzig gezeugt als auch einzig geliebt bedeutet. Beim Übersetzen in andere Sprachen braucht man dafür mehrere Begriffe. Das Credo will betonen, dass der auf Erden unter den Menschen erschienene und als ein Mensch bekannte Jesus von Nazaret der einzige und einzigartige Sohn des göttlichen Vaters ist. Seine Einzigartigkeit besteht darin, dass er aus dem innersten Wesen Gottes stammt, aus dessen Mitte.
Und was ist die Mitte Gottes? Ich meine, Gott hat seine Mitte dort, wo er sich selbst erkennt und bejaht, wo er restlos und ewig mit sich eins ist, in reiner göttlicher Geistigkeit. Das klingt sehr mystisch und spekulativ. Kann man das noch genauer beschreiben? Vielleicht, und zwar unter Zuhilfenahme unserer menschlichen Selbsterfahrung. Auch wir erfahren unsere Geistigkeit, ein erstaunliches Phänomen. Sie ist die Fähigkeit, die bewirkt, dass wir ein Wissen über uns selbst haben, aber nicht nur ein beiläufiges Wissen, sondern ein so klares Wissen, dass wir zu uns selber Stellung nehmen können. Wir können über uns sprechen. Wir können uns selbst zum Gegenstand unserer eigenen Aufmerksamkeit machen. Das ist das Große. Aber leider erfassen wir uns nicht restlos, und wir sind nicht unerschütterlich mit uns eins. Denn wir bemerken Grenzen, die unübersteigbar sind. Unser Entstehen und unser Vergehen liegen im Dunkeln. Wir treten aus Nacht und Dämmerung ins Licht, und wir fallen eines Tages zurück in Dämmerung und Nacht. Was dann mit uns passiert, wissen wir nicht. Wir werden müde und müssen schlafen. Manchmal verwechseln wir Traum und Wirklichkeit. Wir können ohnmächtig werden oder aus dem Koma nicht mehr erwachen. Wir irren uns oft, und leider neigen wir auch zum Lügen. Wir können uns akzeptieren, wir können uns ablehnen; wir können uns lieben, wir können uns hassen; wir können uns absolut setzen, mit tödlichen Folgen für die anderen, wir können uns negieren, bis hin zum Selbstmord. Das alles sind Beispiele für die leidvoll erfahrbaren Grenzen unserer menschlichen Geistigkeit. Bei Gott gibt es all das nicht. Sonst wäre er nicht Gott. Gott in seiner ewigen geistigen Selbstbegegnung ist der Vater, der im Sohn seinesgleichen sieht und liebt, und der Sohn, der im Vater seinesgleichen sieht und liebt. Die göttlich unzerstörbare Beziehung zwischen ihnen ist der Heilige Geist, die erkennende Liebe, die vom Vater ausgeht und vom Sohn restlos zurückgegeben wird, ohne zeitliches Nacheinander, in einem ewigen Jetzt.
Man nennt den Vater, den Sohn und den Geist Person. Damit soll gesagt werden, dass Gott nicht nur ein persönliches Bewusstsein hat, wie wir es von uns Menschen kennen, sondern dass er Bewusstsein ist. Diese Dreiheit macht seine göttliche Beziehungsfähigkeit aus, die den Menschen nicht aus-, sondern einschließt. Mit dieser Dreiheit soll nicht gesagt werden, dass Gott aus drei Teilen besteht oder dass das eine göttliche Wesen sich in drei Götter aufspaltet. Das wäre absurd. Nein, es gibt nur einen unteilbaren Gott, dessen Erkenntnis- und Liebeskraft man nicht anders beschreiben kann als durch die Worte Vater, Sohn und Geist, allesamt biblische Begriffe.
Mit der Wendung aus dem Vater geboren vor aller Zeit wird das Gesagte noch einmal unterstrichen. Jesus ist sozusagen mit Gott "zeitgleich". Daran ändert auch nichts die Tatsache, dass er zu einem bestimmten Datum und an einem bestimmten Ort in die menschliche Geschichte eintrat. Der Mensch Jesus stammt ganz und gar aus Gott. Wir, seine Mitmenschen, werden gerettet, nicht weil wir aus unserer mit dem Tod besiegelten Zeitlichkeit mit eigener Kraft zu Gott in seine Ewigkeit gelangen könnten, sondern weil er uns zu sich holt. Anders ist Erlösung nicht denkbar.
Gesendet am 13. April 2002.