Mi, 2. Juni 2010 - So, 3. Oktober 2010
Ausstellung M. Spiluttini, K. Ohnsorg, B. Kämmerer, S. Auer
Geöffnet Mi., Do., Fr., Sa 15.00-19.00
Zacherlfabrik, 1190 Wien, Nußwaldgasse 14
Do, 9. September 2010, 18.00 Uhr - So, 12. September 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Sa, 11. September 2010, 19.00 Uhr
Musik in der Zacherlfabrik
Z. Kodaly - Sonate für Cello solo, op. 8, A. Previn - Sonata for Cello and piano
M. Bartolomey - Cello, C. Traxler - Klavier
Zacherlfabrik, 1190 Wien, Nußwaldgasse 14
Mi, 15. September 2010, 19.00 Uhr
Indischer Tanz - Bharatanatyam
"Verherrlicht Gott in eurem Leib" (1 Kor 6,19)
Saju George SJ
Konzilsgedächtniskirche St. Ignatius, 1130 Wien
Fr, 17. September 2010, 19.00 Uhr
Indischer Tanz - Bharatanatyam
"Verherrlicht Gott in eurem Leib" (1 Kor 6,19)
Saju George SJ
Afro-Asiatisches Institut, 1090 Wien, Türkenstraße 3
Mi, 22. September 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 24. September 2010, 16.00 Uhr - So, 26. September 2010, 13.00 Uhr
Oasentage
zur "Unterscheidung der Geister"
P. Markus Schmidt SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 29. September 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 30. September 2010, 19.00 Uhr
Buchpräsentation
Gott ist nicht kleinlich - Über das christliche Maß
P. Klaus Schweiggl SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Sa, 2. Oktober 2010, 09.30 - 16.00 Uhr
Hast du ein bisschen Zeit - für dich?
Spirituelles Tagesseminar - "Bei dir ist die Quelle des Lebens" (Ps 36,10)
Lidija Kapp-Bosic (Religionslehrerin, Gestalttrainerin [IIGS], Lebens- und Sozialberaterin) / Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 6. Oktober 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 6. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Di, 12. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Tugend und Glück - oder: Was Philosophie zur Lösung der Wirtschaftskrise beitragen kann
P. Michael Bordt SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Mi, 13. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 15. Oktober 2010, 18.00 Uhr - So, 17. Oktober 2010, 17.00 Uhr
Ikonenmalen
Workshop
P. Iwan Sokolowsky SJ, Renate Grasberger
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Sa, 16. Oktober 2010, 20.00 Uhr
Konzert mit CD-Präsentation
"Hab Mut, den eig'nen Weg zu gehn"
P. Werner Hebeisen SJ + Schüler/innen der Hauptschule St. Marienkirchen
Pfarrheim, St. Marienkirchen bei Schärding
Mi, 20. Oktober 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 20. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 27. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Konzert (Karten: 0664/ 336 64 64, bestellung@chorvereinigung-augustin.at)
W.A. Mozart: Requiem in d-Moll, KV 626
Chorvereinigung St. Augustin
Jesuitenkirche, 1010 Wien, Dr. Ignaz Seipel-Platz 1
Do, 28. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Vortrag: "China und die aktuelle Situation der Kirche"
P. Hans Tschiggerl SJ
Bildungshaus Batschuns, 6832 Batschuns
Fr, 29. Oktober 2010, 18.00 Uhr - So, 31. Oktober 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ (Anmeldung: +43 5522 44 290-0)
Bildungshaus Batschuns, 6832 Batschuns
Mi, 3. November 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 5. November 2010, 17.00 Uhr - So, 7. November 2010, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 5. November 2010, 18.00 Uhr - Sa, 6. November 2010, 18.00 Uhr
Trauernde begleiten
Seminar (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Dr. Annette Henry, Mag. Silvia Langthaler
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Di, 9. November 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Oscar Romero - Kämpfer für Glaube und Gerechtigkeit
P. Martin Maier SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Mi, 17. November 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 19. November 2010, 18.00 Uhr - So, 21. November 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Fr, 19. November 2010, 18.00 Uhr - So, 21. November 2010, 17.00 Uhr
Ikonenmalen
Workshop
P. Iwan Sokolowsky SJ, Renate Grasberger
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 21. November 2010 - So, 28. November 2010
Im Alltag mit der Bibel beten lernen - Guided Prayer Week
Gruppentreffen: am ersten und letzten Tag, 19.30-21.00 Uhr
P. Johannes Herz SJ, Benjamin Furthner SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
So, 21. November 2010, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
P. Johannes Herz SJ
Jesuitenkolleg Innsbruck, Sillgasse 6, 6020 Innsbruck
Fr, 26. November 2010, 18.00 Uhr - So, 28. November 2010, 18.00 Uhr
Tage der Stille
P. Klaus Schweiggl SJ, P. Christian Marte SJ, Sr. Petra Hiemetzberger CJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mo, 29. November 2010, 18.00 Uhr - So, 5. Dezember 2010, 09.00 Uhr
In der Gebetsschule des Apostels Paulus
Kurzexerzitien - mit gemeinsamen Impulsen (täglich zwei Impulse, persönliche Betrachtungszeiten, in einer Atmosphäre der Stille, Eucharistiefeiern, Möglichkeit für Einzelgespräche.
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 1. Dezember 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 2. Dezember 2010, 17.00 Uhr - Sa, 4. Dezember 2010, 17.00 Uhr
Seminar "Christliche Mystik außerhalb der Klostermauern"
Inspirationen von Ignatius von Loyola für Frauen und Männer von heute
P. Christian Rutishauser SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Di, 14. Dezember 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Adventbesinnung
P. Josef A. Aigner SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Mi, 15. Dezember 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 17. Dezember 2010, 18.00 Uhr - So, 19. Dezember 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Do, 13. Jänner 2011, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica (Achtung: geänderter Wochentag!)
Jesuitenmärtyrer im 20. Jahrhundert
P. Anton Witwer SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
So, 16. Jänner 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Jesuiten Wien 1, 1010 Wien, Dr. Ignaz Seipel-Platz 1
Mo, 24. Jänner 2011, 14.30 Uhr - Mi, 26. Jänner 2011, 12.30 Uhr
Seminar "Berufungspastoral" (Anmeldung erforderlich)
Eignungen und Neigungen
P. Lutz Müller SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 26. Jänner 2011, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 3. Februar 2011, 17.00 Uhr - So, 6. Februar 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
für junge Männer, die sich die Frage einer geistlichen Berufung stellen
P. Johannes Herz SJ, Benjamin Furthner SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 4. Februar 2011, 18.00 Uhr - Mo, 7. Februar 2011, 13.00 Uhr
PartnerSchafftLeben - Spirituelle Tage für junge Paare
(zwischen 20 und 35 Jahren) - Impulse, persönliche Besinnungszeiten, Gespräche als Paar, Kreatives, Gebetszeiten, Schweigen in der Gruppe - Anmeldung bei Melanie Wolfers (Melanie.Wolfers@salvatorianerinnen.at)
Reinhold Ettel SJ, Andreas Musich & Christiane Wolowiec-Musich, Melanie Wolfers SDS
Canisiusheim, Canisiusgasse 1, 3580 Horn
Mo, 7. Februar 2011, 10.00 Uhr - Fr, 11. Februar 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 10. März 2011, 18.00 Uhr - So, 13. März 2011, 13.00 Uhr
Mit Psalmen beten - Spirituelle Schreibwerkstatt
Mag. Monika Tieber-Dorneger, Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mo, 14. März 2011 - Mo, 15. Oktober 2012
Verantwortung in religiösen Gemeinschaften
Lehrgang (Anmeldung bis 13.1.2011 erforderlich)
P. Christian Marte SJ, P. Klaus Schweiggl SJ, P. Alois Riedlsperger SJ, P. Erhard Rauch SDS u.a.
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 23. März 2011, 14.30 Uhr - Fr, 25. März 2011, 12.30 Uhr
Schließungen - in und von Orden
Seminar (Anmeldung erforderlich)
P. Alois Riedlsperger SJ, Dr. Ad Leys
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 25. März 2011, 15.00 Uhr - Sa, 26. März 2011, 16.00 Uhr
Seminar "Umgang mit Ängsten in der Geistlichen Begleitung"
Wer gelernt hat, sich recht zu ängstigen, der hat das Höchste gelernt (Kierkegaard)
P. Bernhard Bürgler SJ, P. Eckhard Frick SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 27. März 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Ignatiushaus, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 1. April 2011, 17.00 Uhr - So, 3. April 2011, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 6. Mai 2011, 18.00 Uhr - So, 8. Mai 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mo, 23. Mai 2011, 10.00 Uhr - Fr, 27. Mai 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 24. Juli 2011, 18.00 Uhr - Fr, 29. Juli 2011, 13.00 Uhr
Ikonenmalen
Einführung in das Malen von Ikonen, in ihre Aussagekraft und Spiritualität. Das Ikonenmalen soll vom Gebet getragen sein.
Sonja Skrpek, P. Josef Kazda SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 21. September 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 28. September 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 5. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mo, 10. Oktober 2011, 10.00 Uhr - Fr, 14. Oktober 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 12. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 19. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 4. November 2011, 17.00 Uhr - So, 6. November 2011, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Sa, 12. November 2011 - Sa, 19. November 2011
Im Alltag mit der Bibel beten lernen - Guided Prayer Week
Gruppentreffen: am ersten und letzten Tag, 19.30-21.00 Uhr
P. Johannes Herz SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
So, 20. November 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Jesuitenkolleg, 5020 Innsbruck, Sillgasse 6
Fr, 25. November 2011, 18.00 Uhr - So, 27. November 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Bernhard Bürgler SJ, P. Klaus Schweiggl SJ, Sr. Petra Hiemetzberger CJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
12. September 2010
Gottesdienst:Wien, Jesuitenkirche, 10:30 , Joseph Haydn - Mariazellermesse Chorvereinigung St. Augustin
19. September 2010
Gottesdienst:Wien, Jesuitenkirche, 10:30 , Franz Schubert - Große Messe in B-Dur Chorvereinigung St. Augustin
<zur Übersichtsseite>
Gebetsmeinungen des Papstes für September
1. Für die Menschen in unterentwickelten Ländern: Die Verkündigung des Evangeliums befähige sie zu... <mehr>Wendelin Köster SJ: Jesus Christus - Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott
Aus der Sendereihe zum Glaubensbekenntnis von Radio Vatikan
In den beiden Betrachtungen "Ich glaube an den Herrn Jesus Christus" und "Jesus Christus - Eingeborener Sohn des Vaters, geboren aus dem Vater vor aller Zeit" haben wir bei wichtigen Wörtern und Begriffen Halt gemacht und sie genauer in Augenschein genommen. Es ging um den Namen Jesus, um Christus, um das Herrsein; dann ging es um den eingeborenen Sohn des Vaters, aus dem Vater geboren vor aller Zeit. Durch die Übertragung dieser Titel und Aussagen wurde Jesus immer mehr an Gott herangerückt, ja sogar in ihn hineingestellt. Dabei ist der Leitgedanke immer dieser: Wenn Jesus von Nazaret nicht in Gott selbst festgemacht ist, dann ist die Frohe Botschaft von der Erlösung des Menschengeschlechtes eine Irreführung, eine falsche Hoffnung. Denn wenn Jesus nicht ganz und gar von Gott kommt, dann kann er die Menschheit nicht aus dem "Schatten des Todes" befreien und nach oben ans Licht bringen, nicht zu Gott zurückbringen, dann gibt es keine Heimholung in ein neues Leben. Wir würden liegen bleiben wie das Wrack auf dem Meeresgrund.
In den Credo-Aussagen von heute wird dies alles noch einmal nachhaltig festgeklopft, indem gesagt wird: Jesus Christus ist Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott. Betrachten wir zunächst die Aussage Gott von Gott. Sie will sagen: Jesus von Nazaret ist ein Produkt des Himmels, nicht der Erde, der Ewigkeit, nicht der Zeitlichkeit. Er wurde ausgedacht und ins Werk gesetzt von Gott selbst. Gott selbst hat sich in ihm an die Rettung des Menschengeschlechtes gemacht. Eine solche Rettergestalt kann die Erde, können die Menschen nicht herstellen. Keine Evolution wird dieses Ziel erreichen, keine genmanipulierte Züchtung, keine noch so ausgeklügelte Erziehung. Die Menschheit kann sich nicht am eigenen Schopf aus dem Sumpf ziehen. Sie bekommt ihre Todesschwere nicht in den Griff. Alle Hoffung auf solche Erlösungswege sind falsch. Wenn Gott uns nicht hoch zieht, bleiben wir unten.
Diese selbe Sicht steckt auch in der Formulierung Licht vom Licht. Unser Verfallensein an den Tod gleicht einer Gefangenschaft in Nacht und Finsternis. Sie ist so endgültig, dass man auch von einer Nacht spricht, die keinen Tag mehr kennt. Welches Licht kann diese Nacht erhellen? Es ist einzig das göttliche Licht, von dem man sagt, dass es keinen Abend kennt. Dieses Licht besingen und feiern wir in der Osternacht. Auch das Ewige Licht beim Tabernakel in unseren Kirchen erinnert uns daran. Viele von uns haben eine Taufkerze, eine Kommunionkerze und vielleicht auch eine Sterbekerze, Erinnerungszeichen, dass wir durch Jesus in Gott festgemacht sind, in einen Gott, der stärker ist als der Tod, und dass dieser Gott Licht gibt und Licht ist, so dass alle Finsternis vernichtet wird. Wenn wir sagen, Jesus ist Licht vom Licht, dann sagen wir: Wohin Jesus kommt, dort kann sich die Todesnacht nicht mehr halten, dort lichtet sich auch die Gottesfinsternis. Das Licht, von dem hier die Rede ist, ist nicht Zukunftsverheißung, sondern schon Gegenwart, es leuchtet sogar rückwirkend, bis zu dem Punkt, wo wir Menschen in Adam und Eva das Paradies verloren und - mitgefangen, mitgehangen - dem Tod anheim fielen. So gerieten wir in die Gottesfinsternis. Der Sieg des Lichtes bedeutet nicht, dass wir das Paradies zurückbekommen, sondern dass Gott uns durch Jesus zu sich heimholt in sein Licht. Damit sind wir ein für allemal aus der Todesnacht befreit. Die Gottesfinsternis ist beendet. Im erlösenden Licht Gottes wird uns kein verbotener Baum und keine verbotene Frucht mehr zum Verhängnis. Wir werden nicht mehr der Versuchung anheim fallen, wie Gott sein zu wollen. Das ist und bleibt überwunden. Die Geschichte fängt nicht noch einmal von vorne an, wie bei dem Spiel Mensch ärgere dich nicht. Statt dessen beginnt ein Siegesmahl, schon jetzt, in hellem Lichterglanz, das uns Jesus als der Sohn Gottes bereitet hat. Schon jetzt, nämlich in der Eucharistie, in der wir einstimmen in den Dank des Sohnes an den Vater über den Sieg des Lichtes.
Der Satz "Jesus Christus ist wahrer Gott vom wahren Gott" bringt uns an den Anfang unserer Überlegungen zurück. Deutlicher kann man es nämlich nicht mehr sagen, dass Jesus von Nazaret 100 Prozent Gott ist, mit ihm identisch. Als die christlichen Denker im vierten Jahrhundert auf ihren Konzilssitzungen diese Formulierung in das Glaubenbekenntnis einfügten, war allen klar, dass wirklich und unzweideutig gesagt werden sollte: der Mensch Jesus ist Gott. Sie sahen sich zu dieser Klarstellung gezwungen, weil es eine mächtige Gegenbewegung gab, die sagte: Nein, Jesus ist nicht Gott; er kann es auch gar nicht sein, sonst wäre Gott nicht mehr Gott. Dennoch setzte sich die Auffassung durch, dass von Erlösung nicht die Rede sein kann, wenn Jesus nicht Gott ist, wenn er nicht der göttliche Sohn des göttlichen Vaters ist, wenn wir nach dem Evangelisten Johannes nicht mit Jesus übereinstimmen, der sagte: "Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen" (Joh 17,9).
Kommen wir noch einmal zurück auf das Bild von der Hebung der Kursk. Ich habe es angewandt auf die Bergung des Menschengeschlechtes, das dem Tod verfallen ist. Die Frage war, welche Qualität die Trosse, also Jesus Christus, haben muss, um die Aufgabe der Bergung zu bewältigen. Die Trosse muss aus einem Material sein, das sich fest verbindet mit der Menschheit, sie muss zugleich aus einem Material sein, das fest verbunden ist mit dem, der die Rettung will, also mit Gott. Deshalb die Formel: Jesus Christus ist 100 Prozent Mensch und 100 Prozent Gott. Aber er ist doch eine Person, es handelt sich um eine einzige Trosse. Sie ist nicht ein Flechtwerk oder eine Legierung von zwei Materialien. Das Göttliche ist keine Beimischung zum Menschlichen; das Menschliche ist keine Beimischung zum Göttlichen; man kann beides nicht mischen, denn das Göttliche ist in Wirklichkeit überhaupt kein Material; wenn es das wäre, wäre es nicht göttlich. Dass diese Zusammenfügung gelungen ist und sich nicht lockert oder reißt, trotz der Last, die zu heben war, das ist das Werk Gottes. Diese einzige wirklich rettende Trosse kommt aus der Mitte Gottes selbst. Niemand als Gott kann ihre Haltbarkeit garantieren. Deshalb das hartnäckige Bestehen darauf, dass Jesus, der Erlöser und Heiland, zwei vollständige Naturen in sich vereinigt, er aber dennoch eine Person ist, und zwar von göttlichem Ursprung.
Zu Betrachtungen wie diesen über das Credo gehört auch dazu, dass wir an unsere sprachlichen Grenzen stoßen. Die Bilder und Vergleiche, die man zur Erklärung heranzieht, stimmen nur teilweise. Dasselbe gilt für die Begriffe, mit der die Philosophie das Sein, das Leben, den Geist, Gott und den Menschen zu erfassen versucht. Auf das, was der christliche Glaube dazu zu sagen hat, passen sie nur teilweise. Angesichts dieser Verlegenheiten müssen wir doppelt dankbar sein, dass unsere Vorfahren vor den Sprachproblemen nicht kapituliert haben. Ihr sechster Sinn hat sie davor bewahrt, den Weg des geringsten Widerstandes zu gehen und den Glauben nach philosophischen Kategorien umzuformatieren. Sie haben den biblischen Aussagen mehr getraut als dem, was von außerhalb kam. Dennoch haben sie sich bewusst in die Auseinandersetzung mit anderen Denkwelten und deren Sprache begeben. Sie sind nicht ausgewichen.
Das ist auch der Grund, weshalb ich Texten wie zum Beispiel dem Credo mit großer Ehrfurcht begegne. Das Kostbare an ihnen ist gerade, dass sie so sperrig, so formelhaft, so unzeitgemäß sind. Warum soll das kostbar sein? Wenn ich mir vor Augen halte, in welcher Zeit sie entstanden sind, vor allem aber, welche Probleme zu verarbeiten waren, und dass jedes dieser Probleme eine Zerreißprobe für den Glauben und die Kirche darstellte, dann sind diese Texte Dokumente einer leidenschaftlichen Wahrheitssuche, und zwar nicht von einem einzelnen Theologen oder Gläubigen, sondern von ganzen Überzeugungsgruppen und Denkrichtungen, die ihre Vertreter auf den Konzilien hatten. Die Texte sind so sperrig, weil sie die Auseinandersetzungen nicht verbergen können. Sie sind kostbaren Tüchern ähnlich, die an vielen Stellen zerrissen oder sogar zerschnitten waren; doch immer wieder hat man sorgfältig die Risse zusammengenäht, die Löcher geflickt und Fehlendes ergänzt. Es sind nicht Texte aus einem Guss, aber es sind Dokumente der mühevoll bewahrten Einheit. So gesehen bezeugen sie, dass der Geist Gottes in der Kirche lebendig war. Dieser Geist ist es auch, der uns Heutigen hilft, diese alten Texte, die ja im Grunde seine Texte sind, mit Ehrfurcht in die Hand zu nehmen, sie zu lesen, zu betrachten und gläubig zu verstehen. Dieser Geist ist es auch, der uns Heutigen hilft, den springenden Punkt des christlichen Credo neu zu erfassen. Unser Glaube handelt ja nicht eigentlich vom Wesen Gottes, wie man sich also Gott vorstellen muss; er handelt auch nicht in erster Linie von den Wegen des Menschen zu Gott, ob es nur einen einzigen und noch dazu exklusiv christlichen gibt oder mehrere gleichwertige; nein, der christliche Glaube handelt davon, dass Gott sich auf den Weg zum Menschen gemacht hat, um ihn heimzuholen aus seinem Elend. Warum hat Gott das getan, wie hat er es getan, welchen Erfolg hat er gehabt? Auch in den Konfrontationen von heute, in denen sich der Glaube zu bewähren hat, wird der Geist Gottes dafür sorgen, dass die Kirche ihren sechsten Sinn für das Mysterium der Erlösung bewahrt.
Gesendet am 20. April 2002.