Mi, 2. Juni 2010 - So, 3. Oktober 2010
Ausstellung M. Spiluttini, K. Ohnsorg, B. Kämmerer, S. Auer
Geöffnet Mi., Do., Fr., Sa 15.00-19.00
Zacherlfabrik, 1190 Wien, Nußwaldgasse 14
Do, 9. September 2010, 18.00 Uhr - So, 12. September 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Sa, 11. September 2010, 19.00 Uhr
Musik in der Zacherlfabrik
Z. Kodaly - Sonate für Cello solo, op. 8, A. Previn - Sonata for Cello and piano
M. Bartolomey - Cello, C. Traxler - Klavier
Zacherlfabrik, 1190 Wien, Nußwaldgasse 14
Mi, 15. September 2010, 19.00 Uhr
Indischer Tanz - Bharatanatyam
"Verherrlicht Gott in eurem Leib" (1 Kor 6,19)
Saju George SJ
Konzilsgedächtniskirche St. Ignatius, 1130 Wien
Do, 16. September 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Brich auf und mach dich auf den Weg! Geistliche Bedeutung des Zurücklassens
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Fr, 17. September 2010, 19.00 Uhr
Indischer Tanz - Bharatanatyam
"Verherrlicht Gott in eurem Leib" (1 Kor 6,19)
Saju George SJ
Afro-Asiatisches Institut, 1090 Wien, Türkenstraße 3
Mi, 22. September 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 24. September 2010, 16.00 Uhr - So, 26. September 2010, 13.00 Uhr
Oasentage
zur "Unterscheidung der Geister"
P. Markus Schmidt SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 29. September 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 30. September 2010, 19.00 Uhr
Buchpräsentation
Gott ist nicht kleinlich - Über das christliche Maß
P. Klaus Schweiggl SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Sa, 2. Oktober 2010, 09.30 - 16.00 Uhr
Hast du ein bisschen Zeit - für dich?
Spirituelles Tagesseminar - "Bei dir ist die Quelle des Lebens" (Ps 36,10)
Lidija Kapp-Bosic (Religionslehrerin, Gestalttrainerin [IIGS], Lebens- und Sozialberaterin) / Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 6. Oktober 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 6. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 7. Oktober 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Gewinn oder Gefährdung? Die Welt von heute für den Christen
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Di, 12. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Tugend und Glück - oder: Was Philosophie zur Lösung der Wirtschaftskrise beitragen kann
P. Michael Bordt SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Mi, 13. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 15. Oktober 2010, 18.00 Uhr - So, 17. Oktober 2010, 17.00 Uhr
Ikonenmalen
Workshop
P. Iwan Sokolowsky SJ, Renate Grasberger
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Sa, 16. Oktober 2010, 20.00 Uhr
Konzert mit CD-Präsentation
"Hab Mut, den eig'nen Weg zu gehn"
P. Werner Hebeisen SJ + Schüler/innen der Hauptschule St. Marienkirchen
Pfarrheim, St. Marienkirchen bei Schärding
Mi, 20. Oktober 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 20. Oktober 2010, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens-/ Jesusgebet
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 27. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Konzert (Karten: 0664/ 336 64 64, bestellung@chorvereinigung-augustin.at)
W.A. Mozart: Requiem in d-Moll, KV 626
Chorvereinigung St. Augustin
Jesuitenkirche, 1010 Wien, Dr. Ignaz Seipel-Platz 1
Do, 28. Oktober 2010, 19.30 Uhr
Vortrag: "China und die aktuelle Situation der Kirche"
P. Hans Tschiggerl SJ
Bildungshaus Batschuns, 6832 Batschuns
Fr, 29. Oktober 2010, 18.00 Uhr - So, 31. Oktober 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ (Anmeldung: +43 5522 44 290-0)
Bildungshaus Batschuns, 6832 Batschuns
Mi, 3. November 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 5. November 2010, 17.00 Uhr - So, 7. November 2010, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 5. November 2010, 18.00 Uhr - Sa, 6. November 2010, 18.00 Uhr
Trauernde begleiten
Seminar (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Dr. Annette Henry, Mag. Silvia Langthaler
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Di, 9. November 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Oscar Romero - Kämpfer für Glaube und Gerechtigkeit
P. Martin Maier SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Do, 11. November 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Wüsten-Wanderung. Die Wichtigkeit geistlicher Wüsten
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Mi, 17. November 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 19. November 2010, 18.00 Uhr - So, 21. November 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Fr, 19. November 2010, 18.00 Uhr - So, 21. November 2010, 17.00 Uhr
Ikonenmalen
Workshop
P. Iwan Sokolowsky SJ, Renate Grasberger
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 21. November 2010 - So, 28. November 2010
Im Alltag mit der Bibel beten lernen - Guided Prayer Week
Gruppentreffen: am ersten und letzten Tag, 19.30-21.00 Uhr
P. Johannes Herz SJ, Benjamin Furthner SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
So, 21. November 2010, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
P. Johannes Herz SJ
Jesuitenkolleg Innsbruck, Sillgasse 6, 6020 Innsbruck
Fr, 26. November 2010, 18.00 Uhr - So, 28. November 2010, 18.00 Uhr
Tage der Stille
P. Klaus Schweiggl SJ, P. Christian Marte SJ, Sr. Petra Hiemetzberger CJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mo, 29. November 2010, 18.00 Uhr - So, 5. Dezember 2010, 09.00 Uhr
In der Gebetsschule des Apostels Paulus
Kurzexerzitien - mit gemeinsamen Impulsen (täglich zwei Impulse, persönliche Betrachtungszeiten, in einer Atmosphäre der Stille, Eucharistiefeiern, Möglichkeit für Einzelgespräche.
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 1. Dezember 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 2. Dezember 2010, 17.00 Uhr - Sa, 4. Dezember 2010, 17.00 Uhr
Seminar "Christliche Mystik außerhalb der Klostermauern"
Inspirationen von Ignatius von Loyola für Frauen und Männer von heute
P. Christian Rutishauser SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Di, 14. Dezember 2010, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica
Adventbesinnung
P. Josef A. Aigner SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
Mi, 15. Dezember 2010, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 16. Dezember 2010, 19.30 - 21.00 Uhr
Vortragsreihe "Aufbrüche" - Spiritualität in einer säkularen Welt
Freund oder Feind? Die Bedeutung des Leiblichen im Geistlichen Leben
P. Friedrich Sperringer SJ
Alte Burse, 1010 Wien, Sonnenfelsgasse 19
Fr, 17. Dezember 2010, 18.00 Uhr - So, 19. Dezember 2010, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Do, 13. Jänner 2011, 19.30 Uhr
Abendreihe Jesuitica (Achtung: geänderter Wochentag!)
Jesuitenmärtyrer im 20. Jahrhundert
P. Anton Witwer SJ
JesuitenFoyer, 1010 Wien, Bäckerstraße 18
So, 16. Jänner 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Jesuiten Wien 1, 1010 Wien, Dr. Ignaz Seipel-Platz 1
Mo, 24. Jänner 2011, 14.30 Uhr - Mi, 26. Jänner 2011, 12.30 Uhr
Seminar "Berufungspastoral" (Anmeldung erforderlich)
Eignungen und Neigungen
P. Lutz Müller SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 26. Jänner 2011, 10.00 - 11.30 Uhr
Offene Bibelrunde "Bibel am Mittwoch"
Das Buch Josua: ein Erweis der Macht Gottes
P. Leo Wallner SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 3. Februar 2011, 17.00 Uhr - So, 6. Februar 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
für junge Männer, die sich die Frage einer geistlichen Berufung stellen
P. Johannes Herz SJ, Benjamin Furthner SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 4. Februar 2011, 18.00 Uhr - Mo, 7. Februar 2011, 13.00 Uhr
PartnerSchafftLeben - Spirituelle Tage für junge Paare
(zwischen 20 und 35 Jahren) - Impulse, persönliche Besinnungszeiten, Gespräche als Paar, Kreatives, Gebetszeiten, Schweigen in der Gruppe - Anmeldung bei Melanie Wolfers (Melanie.Wolfers@salvatorianerinnen.at)
Reinhold Ettel SJ, Andreas Musich & Christiane Wolowiec-Musich, Melanie Wolfers SDS
Canisiusheim, Canisiusgasse 1, 3580 Horn
Mo, 7. Februar 2011, 10.00 Uhr - Fr, 11. Februar 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Do, 10. März 2011, 18.00 Uhr - So, 13. März 2011, 13.00 Uhr
Mit Psalmen beten - Spirituelle Schreibwerkstatt
Mag. Monika Tieber-Dorneger, Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mo, 14. März 2011 - Mo, 15. Oktober 2012
Verantwortung in religiösen Gemeinschaften
Lehrgang (Anmeldung bis 13.1.2011 erforderlich)
P. Christian Marte SJ, P. Klaus Schweiggl SJ, P. Alois Riedlsperger SJ, P. Erhard Rauch SDS u.a.
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 23. März 2011, 14.30 Uhr - Fr, 25. März 2011, 12.30 Uhr
Schließungen - in und von Orden
Seminar (Anmeldung erforderlich)
P. Alois Riedlsperger SJ, Dr. Ad Leys
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 25. März 2011, 15.00 Uhr - Sa, 26. März 2011, 16.00 Uhr
Seminar "Umgang mit Ängsten in der Geistlichen Begleitung"
Wer gelernt hat, sich recht zu ängstigen, der hat das Höchste gelernt (Kierkegaard)
P. Bernhard Bürgler SJ, P. Eckhard Frick SJ (Anmeldung erforderlich)
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 27. März 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Ignatiushaus, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 1. April 2011, 17.00 Uhr - So, 3. April 2011, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Fr, 6. Mai 2011, 18.00 Uhr - So, 8. Mai 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
Reinhold Ettel SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mo, 23. Mai 2011, 10.00 Uhr - Fr, 27. Mai 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
So, 24. Juli 2011, 18.00 Uhr - Fr, 29. Juli 2011, 13.00 Uhr
Ikonenmalen
Einführung in das Malen von Ikonen, in ihre Aussagekraft und Spiritualität. Das Ikonenmalen soll vom Gebet getragen sein.
Sonja Skrpek, P. Josef Kazda SJ
Haus der Einkehr, 9433 St. Andrä im Lavanttal
Mi, 21. September 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 28. September 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 5. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mo, 10. Oktober 2011, 10.00 Uhr - Fr, 14. Oktober 2011, 15.00 Uhr
Alt sein / Alt werden in Orden 2011
Lehrgang (Anmeldung erforderlich)
P. Klaus Schweiggl SJ, Mag. Carina Spernbour-Näpflin, Mag. Christine Rod MC
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 12. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Mi, 19. Oktober 2011, 19.00 - 21.00 Uhr
Einführung ins Herzens- / Jesusgebet
Veranstaltungsreihe 5 Abende
P. Bernhard Bürgler SJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
Fr, 4. November 2011, 17.00 Uhr - So, 6. November 2011, 15.00 Uhr
Interessententage
Jesuiten Linz
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
Sa, 12. November 2011 - Sa, 19. November 2011
Im Alltag mit der Bibel beten lernen - Guided Prayer Week
Gruppentreffen: am ersten und letzten Tag, 19.30-21.00 Uhr
P. Johannes Herz SJ
Haus Manresa, 4020 Linz, Domgasse 3
So, 20. November 2011, 09.00 - 15.00 Uhr
Informationstag für junge Männer
Wie Jesuiten heute leben und arbeiten
Jesuitenkolleg, 5020 Innsbruck, Sillgasse 6
Fr, 25. November 2011, 18.00 Uhr - So, 27. November 2011, 13.00 Uhr
Tage der Stille
P. Bernhard Bürgler SJ, P. Klaus Schweiggl SJ, Sr. Petra Hiemetzberger CJ
Kardinal König Haus, 1130 Wien
12. September 2010
Gottesdienst:Wien, Jesuitenkirche, 10:30 , Joseph Haydn - Mariazellermesse Chorvereinigung St. Augustin
19. September 2010
Gottesdienst:Wien, Jesuitenkirche, 10:30 , Franz Schubert - Große Messe in B-Dur Chorvereinigung St. Augustin
<zur Übersichtsseite>
Gebetsmeinungen des Papstes für September
1. Für die Menschen in unterentwickelten Ländern: Die Verkündigung des Evangeliums befähige sie zu... <mehr>Klaus Mertes SJ: "Mystische Tendenzen" - Über ignatianische Spiritualität
Nicht allzu lange ist es her, da wurde die ignatianische Spiritualität selbst im Jesuitenorden wie etwas Gefährliches gefürchtet. Der heutige Generalobere des Jesuitenordens, Peter Hans Kolvenbach, erzählt dazu immer wieder gerne und auch öffentlich (so etwa am 29.7.1999 in der FAZ) die Geschichte, dass der "Pilgerbericht", die Autobiographie von Ignatius, in seiner Noviziatszeit wegen "mystischer Tendenzen" auf dem noviziatsinternen Index stand. Seither ist viel Zeit vergangen. Der interne Index ist längst aufgehoben, die Quellentexte der ignatianischen Spiritualität wurden neu entdeckt und erforscht, und was jedenfalls in den letzten Jahrzehnten unter dem Stichwort "ignatianische Spiritualität" an Aufbruch geschehen ist, hat nicht nur den Jesuitenorden und die ihm nahestehenden Gemeinschaften nachhaltig verändert, sondern auch tief in die Kirche hineingewirkt.
Mystik der Offenheit
Vielleicht gibt das Diktum von den "mystischen Tendenzen" einen Hinweis, was uns an den Exerzitien auch für die Zukunft Hoffnung schenken kann: Ignatius Weg ist ein Weg mit eigenen Erfahrungen. Diese Erfahrungen waren zuerst unscheinbar - der unterschiedliche "Geschmack", den die Lektüre von Ritterromanen einerseits und Heiligenviten andererseits bei ihm hinterließen. Doch das Unscheinbare ist sehr wichtig. Oft stellen sich die Menschen das "Mystische" als etwas Außergewöhnliches vor, dass nur einigen Begnadeten zuteil wird. Das ist es aber nicht. Jeder Christ und jede Christin ist mystisch begabt. Das Pneuma wirkt in den Herzen aller Getauften, ja, aller Menschen.
Das Unscheinbare, Alltägliche in der mystischen Erfahrung von Ignatius schließt außergewöhnliche und extreme Erlebnisse nicht aus. Aus Ignatius Autobiographie wissen wir, dass ihm starke und große, ganz eigenständige Visionen zuteil wurden, und dass er andererseits in schwere innere Krisen und an die Abgründe seiner Seele geriet. Dem entspricht ein dramatischer Lebensweg - Phasen der Ruhe und Phasen der Wanderschaft, Entscheidung, Scheitern und neue Entscheidung, Erfolg und Misserfolg, zwischen Anerkennung und Verfolgung. In diesem Auf und Ab des Lebens schält sich immer wieder neu heraus, was "Gottes Wille" im Leben von Ignatius sein könnte. In dieser Biographie liegt etwas Modellhaftes für die Mystik - das haben die ersten Jesuiten auch immer so verstanden und deswegen die Biographie von Ignatius als Interpretament seiner "geistlichen Übungen" verstanden. Ignatianische Spiritualität ist eine Spiritualität der Offenheit für das jeweils neue und andere Wirken Gottes in meinem Leben.
Mystik des größeren Dienstes
Zur Dimension der "mystischen Tendenzen" von Ignatius gehört auch seine Liebe für das "magis" - den je größeren Dienst am Reich Gottes. Ignatius verbindet das Ernstnehmen kleiner, eigener Erfahrungen mit großen Projekten. Was im kleinen Krankenzimmer auf Schloss Loyola beginnt und in den ersten Erfahrungen mit der Möglichkeit, "Seelen zu helfen", in Manresa fortgeführt wird, endet schließlich in einer Bewegung, die die ganze Welt umspannt. Dabei kommt noch etwas Wesentliches hinzu: Ignatius nimmt den einzelnen Menschen mit seiner Erfahrung ernst und übersteigt dennoch die Dimension des eigenen Glücks - ohne dieses herabmindern zu wollen. Diese Mystik führt in den Geist des Dienens. "Den Seelen zu helfen" bedeutet nicht nur, Menschen in ihren Krisensituationen anzusprechen und in ihren Nöten aufzusuchen, sondern selbst Mensch zu werden und so (also nicht: durch moralischen Druck von oben) die Menschen dahin zu führen, dass auch sie "Seelen helfen" können und wollen. Hier liegt auch der Grund für Ignatius Suche nach Gefährten. Damit schließt die mystische Erfahrung von Ignatius am Herzstück des Evangeliums an. Die Menschwerdung Gottes ist ein Dienst Gottes an den Menschen. Dadurch, dass Gott dienen will, wird er Mensch; dadurch, dass er Mensch wird, kann er dienen. Wie Jesus Mensch sein bedeutet, sich in dieser Bewegung Gottes anzuschließen.
Mystik der Geschichte
Schließlich führt die Mystik von Ignatius in die Kirche hinein und nicht vom ihr weg. Das bedeutet nicht, dass Ignatius keine Konflikte mit bestimmten kirchlichen Institutionen gehabt hätte. Mehrmals musste er etwa im Inquisitionsgefängnis sitzen, weil seine "mystischen Tendenzen" ihm schon zu Lebzeiten den Vorwurf einhandelten, er beanspruche, ein "Allumbrado", ein "Erleuchteter" zu sein, der sich von der Kirche emanzipieren wolle. Aber Ignatius wusste die Freiheit, die ihm in der mystischen Erfahrung geschenkt wurde, mit der Liebe zur konkreten Kirche und auch mit dem Kirchengehorsam zu verbinden. Der tiefste Grund für diesem Zusammenhang wird vielleicht sichtbar in seinem lange Zeit hartnäckig festgehaltenen Wunsch, nach Jerusalem zu gehen, dort zu leben und dort "den Seelen zu helfen". Einerseits kommt darin Ignatius Tendenz zum Ausdruck, auch körperlich möglichst nahe an den Orten zu sein, an denen Jesus lebte. Aber ein solcher Ort ist nicht neutral. In ihm steckt eine "Wurzel" (Röm 11,16), aus der auch Jesus "dem Fleische nach" (Röm 9,5) stammt. Ignatius wusste darum und schätzte die Wurzel gleichfalls - er wollte auch der Wurzel nahe sein: Mehrfach ist von ihm der Ausspruch überliefert, dass er selbst gerne jüdisches Blut in den Adern hätte, weil er dann demselben Volk angehören würde wie Christus. Wie immer die Geschichte des Volkes gelaufen sein mag und ist - für Ignatius war es offensichtlich nie eine Frage, dass "mystische Tendenzen" ihn jemals aus dem vorgegeben Geschichtszusammenhang von Israel, Kirche, Evangelium und Dogma herausziehen könnten.
Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden. Mystische Erfahrungen lassen sich nicht in klare Handlungsanweisungen für die Zukunft ummünzen - denn gerade diese werden meist erst im nachhinein verstanden (vgl. Ex 33,23; Lk 24,32). Hätten die ersten Jesuiten am Todestag von Ignatius (31.7.1556) zurückgeschaut, so hätten sie verwundert auf die Früchte geschaut, die die Mystik der Exerzitien in ihrer Praxis gezeitigt hatten. Mir imponieren daran im Hinblick auf die europäische Gegenwart, in der ich lebe, besonders die folgenden Tendenzen in der aus der Mystik folgenden Praxis der ersten Jesuitengeneration.
Tendenz für Menschen in Krisensituationen
Die ersten Jesuiten wandten ihre besondere Liebe und Zuwendung jenen Menschengruppen zu, die in Entscheidungssituationen steckten. Die Exerzitien als wichtigstes Instrument und entsprechend die Beichte als wichtigstes Sakrament der seelsorglichen Tätigkeit des Jesuiten stammten aus der Erfahrung einer eigenen Lebenswende, einer unter dramatischen Umständen geschenkten Umkehr und Neuorientierung. So zog es die Jesuiten zu "ihresgleichen": zu Kindern und Jugendlichen auf der Straße, zu "Schafen, die keinen Hirten mehr haben" (Mt 9,36), zu Hirten, die sich um ihre Herde sorgten, zur religiös Suchenden, zu Ordensgemeinschaften in Krisen, zu Pilgern, zu Gefangenen, Obdachlosen, Kranken, Zerstrittenen, Prostituierten, Waisen, Sklaven, Hexen. Die "größere Not" wurde immer auch als geistliche Entscheidungssituation angesehen, in der der Geist Gottes wirkt - nie nur als Betreuungsfall.
Tendenz für seelsorgliche Grundtätigkeiten
Seelsorgliche Grundtätigkeiten ("consueta ministeria") waren das Grundelement der Praxis, die für die Jesuiten aus der Wende der Exerzitien folgte: Predigen, Katechese auf der Straße, Sakramente spenden (vor allem Beichte hören), Werke der Barmherzigkeit. Sie waren im übrigen auch davon überzeugt, dass eine nachhaltige Kirchenreform letztlich nur über diesen Weg und nicht über die Schalthebel der Macht oder über endzeitliche Globallösungen laufen würde. Als die ersten Jesuiten zur Teilnahme am Trienter Konzil eingeladen wurden, wies Ignatius sie an, nachmittags auf die Straßen zur Katechese zu gehen und nachts in den Hospizen zu übernachten. Als sich nach drei Wochen auf der politischen Tribüne von Trient nichts bewegte, dachte er bereits daran, die Mitbrüder aus Trient abzuziehen und sie an anderen Orten den "größeren Dienst" ausführen zu lassen: die consueta ministeria.
Tendenz für Bewegung
Die ersten Jesuiten kritisierten an der kirchlichen Universitätstheologie oft, dass sie "scholastice, non practice" sei. Damit war unter anderem gemeint, dass sie letztlich nicht auf die Ermöglichung von christlicher Praxis hin ausgerichtet war, weder innerlich noch äußerlich; sie bewegte nichts mehr. Um genau dies ging es aber den Jesuiten - sie wollten "bewegen", entsprechend dem Ansatz der Exerzitien, dass die geistlichen Bewegungen der Stoff sind, aus dem sich das religiöse Subjekt bildet. Natürlich sollte das Element der Belehrung in der Verkündigung nicht ausgeschlossen werden - aber Verkündigung galt erst dann als gelungen, wenn sie eben etwas im Verhalten der Menschen bewegte: Freude, Tränen, Versöhnung, Aufbruch, Gründung einer Initiative. Entsprechend war der Inhalt der Verkündigung weniger lehrhafter Art, als eine Ermöglichung von Praxis. Ganz besonders deutlich ist das an der katechetischen Bewegung abzulesen, die die Jesuiten im katholischen Raum auslösten - sie war gerade deswegen so wirkungsvoll, weil sie nicht belehrte, sondern praktisch in das christliche Leben einführte.
Tendenz zur Beweglichkeit
Die ersten Jesuiten wollten wandern wie die Wanderprediger im Evangelium. Von daher rührte eine gewisse Skepsis gegenüber allzu starken Bindungen an Institutionen. Dass diese Skepsis nicht mit Institutionsfeindlichkeit verwechselt werden darf, zeigt die Entscheidung der ersten Jesuitengeneration, Kollegien zu übernehmen und zu leiten. Doch Beweglichkeit im Sinne des Exerzitien meint nicht nur etwas Äußerliches: "Akkomodation", Anpassungswilligkeit und -fähigkeit an die Umstände von Zeit und Ort ist eine weitere Frucht der ignatianischen Spiritualität. Sie steht nicht im Gegensatz zu einer gefestigten Identität, sondern ist gerade umgekehrt ihr Ausdruck. Wenn der Geist Gottes etwas Lebendiges ist, dann ist er überall auf je unterschiedliche Weise tätig. Gerade um der Lebendigkeit des eigenen Glaubens willen ist es wichtig für die Kirche, dass es in ihr Menschen gibt, die sich gerufen fühlen, Gott überall zu suchen, zu erlauschen und zu entdecken - nicht "nur" in den klassisch kirchlichen Orten seiner Gegenwart, sondern auch im Dialog mit der Welt, mit anderen Kulturen, Religionen und Spiritualitäten. Die Tendenz zur "Akkomodation", zur Inkulturation und zum Dialog hat deswegen letztlich nichts zu tun mit geschickt inszenierter Expansion oder tollkühner Grenzgängerei. Vielmehr ist sie Ausdruck davon, dass da Menschen auf einen lebendigen Gott setzen, der in seiner unendlichen Fülle in der Gegenwart ist und sich als lebendiger Gott zeigen will.
"Mystische Tendenzen" in der ignatianischen Spiritualität - beides gehört zusammen. Eine Mystik, die Tendenzen auslöst und der Kirche in der Geschichte einen Schritt weiter gehen hilft. Ob wir im Rückblick auf unsere Gegenwart auch solche Zeichen der Hoffnung in unserer Zeit finden werden? Sicherlich ja, denn Gott lässt sein Volk nicht allein.
Aus: entschluss, 54. Jg. 1999, 12, S. 6ff.